CRÍTICAS A SU OBRA

ACERCA DEL ARCA DE CARALAMPIO

Edith Negrín

Después de Las mariposas de la tía Nati, texto que se nutre de la savia de la provincia chiapaneca, el autor, que ha vivido desde su temprana infancia en la ciudad de México, incursiona en las capas marginales de la realidad urbana, para entregarnos los cuentos tremendistas y desoladores de su segunda colección Yo se lo dije al presidente. Tras la temporada en el infierno que representa Yo se lo dije al presidente, el escritor parece haber sentido la necesidad de fijar ciertas vivencias de su patria chica , para poder llevarla consigo a todas partes, para darla a conocer. Así, con las herramientas del recuerdo, la nostalgia, la cultura, la observación, la fantasía y el deseo fue construyendo esta arca de Caralampio.

El título del volumen alude evidentemente al pasaje bíblico, para asumirlo, transformarlo y desmitificarlo. Si la nave del patriarca Noé tenía como misión salvar una pareja de cada especie zoológica del diluvio universal, el arca de Caralampio se propone preservar a los animales chiapanecos de la inexistencia por desconocimiento u olvido, o tal vez, de la desaparición en estricto sentido, a causa de las actividades depredadoras de la naturaleza que han venido llevando a cabo los seres humanos.

El arca de Caralampio, El extraño mundo zoológico de Chiapas parece tener una dimensión regional, chiapaneca y centroamericana, en contraposición con la trascendencia y universalidad de la embarcación bíblica. No obstante, al poner el lente en la fauna de la localidad, al darle estatuto literario, el autor la integra a la cultura occidental. Lo “extraño” que se anuncia en el título del libro, va a dejar de serlo en cuanto los lectores entremos en contacto con los animales descritos.

Caralampio se llama el santo venerado en la región de Comitán. Caralampio es también uno de los personajes principales en Las mariposas de la tía Nati; asesinado en aquel volumen reaparece en éste como escucha y contador de historias. Su presencia, desde el inicio del texto, y en vinculación con el título del libro, es significativa: no importa tanto si vive o ha muerto como hombre, importa como portador de las leyendas del pueblo. Caralampio conoce las crónicas coloniales y traduce el pasaje bíblico del arca de Noé a los términos de la mitología maya.